说“举案齐眉”先解“案”字，“案”为“安”和“木”组合而成，前者为意音，后者为物型，并由此定义“案”字，案乃古人供奉神灵祈求安全的木制神器，大概形制就是为带腿的托盘举案齐眉之“案”想象，《后汉书·梁鸿传》记：“梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女 说“举案齐眉”先解“案”字，“案”为“安”和“木”组合而成，前者为意音，后者为物型，并由此定义“案”字，案乃古人供奉神灵祈求安全的木制神器，大概形制就是为带腿的托盘。

《后汉书·梁鸿传》记：“梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。......遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

上面这这段话意思是：“东汉梁鸿才高八斗，很多有钱的人家都想将女儿嫁给他做妻子，梁鸿一直没有应允。同县有个姓孟的女子长得丑陋且又胖又黑，但能手举石臼力大无比，因仰慕梁鸿放话出来非梁鸿不嫁。梁鸿听说后就娶了她。过门那天，孟女衣着华丽，梁鸿却连续七日不理不睬。孟女就直言梁鸿：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选我为妻，却为何不理我？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿着华丽，并非我理想中的妻子啊？”孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。后来他们一道吴地，梁鸿夫妻两人住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，给人管理舂米设备。梁鸿每次归家时，孟光用案将盛饭的碗齐眉高度递与夫君。

这段故事后来多比喻为夫妻恩爱，如百度将“举案齐眉”与“心心相印、相敬如宾、夫唱妇随、琴瑟甚笃”同义，其实这都多少有些误解。孟光夫妻二人后来在极其简陋的窘境下生活，孟光却极力维护丈夫的清高气节，甚至用供奉神灵的案盘给梁鸿供食来鼓励他与众不同，自己也以身作则从来不因生活艰苦而将德行礼仪忘却。

后来梁鸿著书成名，也有孟光之功劳。这段故事更多是展示了一个封建女性忠于夫君，为夫君事业不惜为奴为婢的牺牲精神。

今天的案早已经升华为一种高雅并重展示文人雅士成就和身份的器具，同时更有法度衡量的概念，这和当年孟光“举案齐眉”是息息相关密不可分的。案是中国传统文化很浓重的历史笔迹，案的厚重和庄严其实是文化的传承和魅力，是一种文明的符号。